viernes, 8 de agosto de 2014

ARTICULO



“LA ETICA PERIODÍSTICA Y SUS MECANISMOS DE RADIODIFUSIÓN”

RESUMEN:
Para hacer radio, el periodista radiofónico debe buscar los elementos necesarios y adecuados para la difusión de sus noticias, hasta qué  punto puede mostrar la realidad de los hechos, para quienes lo escuchan y no lo ven. Para FAUS  la radiodifusión ofrece  al oyente una comunicación  que debe ser informativa con el propósito de hacerle  partícipe de discutir su entorno sociocultural, generando una mesa de dialogo participativo y ciudadano.

ABSTRAC:
To make radio, radio journalist must seek the necessary and appropriate elements to spread their news, how can show the reality of the facts, for those who hear and do not see it. To FAUS broadcasting offers the listener a communication to be informative in order to make him share in discussing their sociocultural environment, generating a table of dialogue and participatory citizen.

PALABRAS CLAVES:
Ética periodística, Creatividad, Información, Audiencia.

INTRODUCCIÓN:
En el presente artículo daré a conocer como el periodista radiofónico mezcla varios elementos para una adecuada locución y emisión de noticias. Si bien es cierto para ello una de las principales herramientas es su voz, la cual será indispensable porque debe ser clara, concisa y que invite  a la audiencia a ser más participativa. La ética periodística es el bien más humano porque es la base del periodista, debe ser transparente porque nadie es el dueño de la verdad absoluta, debe buscar “la verdad “para su público ya que es ella la columna vertebral de la sociedad.

DESARROLLO:
El periodista se forma, trabaja, se emotiva, para encontrar la verdad de los hechos, no se trata de una verdad absoluta escrita en una  filosofía sino una verdad de los acontecimientos. El ser humano no puede llegar al conocimiento pleno y objetivo de los hechos porque siempre estará limitado por las circunstancias interiores o motivos externos, pero su obligación es hacer todo lo posible para reunir el mayor número de elementos que les permita a los receptores de la información sentirse como testigo de primera fila de los acontecimientos, es decir cuando el periodista logra hacer que el público decida libremente, generara LIBERTAD, más aun si son por el bien público. JAVIER DARIO RESTREPO
La ética es uno de los requisitos para ejercer el periodismo porque se convierte  en la única fuente transversal, permanente y universal desde cualquier medio en donde se transmita, ya que la única garantía que tiene un medio de comunicación es la credibilidad ante los ciudadanos  que lo escuchan; por tanto las técnicas que puedan utilizar los periodistas y su ética están íntimamente unidas. El periodista tiene que verificar y contrastar sus fuentes de información, darles de conocer al público como sacó sus contenidos, si sus fuentes acaso estuvieron cerca a la exactitud de los hechos.


la ética profesional no incluye solo deberes ,también indica metas ideales y virtudes, puesto  que desarrolla sus competencias en su profesión y se centra en analizar sobre que es bueno hacer , al servicio de quienes esta su profesión y la más importante de todas, cual es la finalidad que busca. Los periodistas pueden desarrollarse en ámbitos distintos para una casa televisiva, medios alternativos o la radio, claro en la ultima las noticias son mucho más rápidas, y precisas pero no menos importantes.

Trabajar en radio y sobre todo emitiendo noticias día a día en donde el locutor de informativos radiofónicos debe transmitir con eficacia y garantizar la asimilación de los datos informativos por parte del oyente es una tarea constante que tiene que asumir, es decir, un responsable del quehacer periodístico, para ello no se trata solo de que emitan noticas ,se trata también ,de su voz, su contexto ,su capacidad de empatía con el púbico y con ello establecer relaciones estrechas de confianza y conocimiento. Unos estudios que se realizaron por unos sujetos experimentados  para buscar el tipo de voz adecuada, era que, ésta  debía ser un timbre de voz resonante brillante y clara, aquel  era el adecuado porque transmita seguridad, credibilidad y veracidad en la emisión de la  información. En  cuanto a las pruebas de entonación, acento, ritmos, se llegó a la conclusión de que en función a los contenidos informativos es  el acento  el elemento  relevante para la comprensión de los datos informativos, la pronunciación en que se relatan deben ser claros  si hay baches en este proceso el receptor no entendería   y si no lo entiende por lógica no lo comprende.

Otra de las realidades  del periodista radiofónico es el procedimiento que le permite captar la información de una sociedad o de un grupo social para determinar el sentido y la intencionalidadde la opinión. Todo programa radiofónico cuentas con las pautas  en donde se establece todo el desarrollo de la información, el cual como unidad básica para la información será la noticia, la cual tiene por función comunicar hechos que repercutan en el interés de las personas, mezcla de palabras, creatividad, argumentos, hacerlo lo  más estético posible.

En la radio el periodista tiene dos misiones: conseguir información y darle la forma radiofónica como un todo, su escritura será esencial en la transmisión. El público no quiere una voz bonita, el público desea que  se narre los hechos de una forma clara y precisa, se escriba el texto para ser hablado por el locutor y para hacer oído por el radioescucha, la claridad, sencillez comprensibilidad, audibilidad serán los valores pregonados que  contribuirán  en la construcción de una buena noticia. Para tener eficacia en los mensajes radiofónicos debe haber claridad y exactitud. la clasificación de los mensajes dependerá de su formato noticiario de acuerdo a sus políticas de estación , el auditorio , la duración y el material disponible a la hora que se transmite el mismo , se deben dar tanto por su situación geográfica ,como su lugar de procedencia ya sea por su  clasificación nacional o internacional ,segundo ,cómo son agrupadas según los temas de política, educación, economía, gobierno, ciencia y tecnología ,finalmente de acuerdo a su orden de importancia ,desde el punto de vista del periodista ;todos estos  elementos especifican el cuidado que debe darse en el tratamiento de las noticias. Las características propias del medio establecen la forma y estructura con la finalidad que exista  una eficacia en la transmisión de mensajes y sobre todo en la percepción que tenga de estos el auditorio.
Algunas investigaciones hechas por TEUN A.VAN DIJK, sobre la comunicación de masas y sobre la noticia como discurso nos muestra que la recopilación de las noticias  ejercerán en el publico un análisis más externo, tanto en lo cultural como en lo ideológico y si todos estos valores están presentes habrá comprensión por parte de la audiencia ,esto significa que nos permite formular detalladamente las estructuras y las estrategias de los valores periodísticos y el rol que genera tanto en las ideologías profesionales y sociales.


CONCLUSIÓN:
la emisión de noticias en radio, utilizando de manera correcta las herramientas, permitirá seguir avanzando en la experimentación de nuevos contenidos, recursos, géneros, formatos, aplicaciones e interacciones.En definitiva deben haber nuevas formas de hacer verdaderamente RADIO, con el a condicionante innovador y alternativo que caracteriza esta modalidad radiofónica, sin olvidar claro, la ética que respalda al periodista ,en este sentido , la ética es un motor de desarrollo personal para el periodista porque siempre habrá esa necesidad de la autocrítica  permanente ,como maneja su información , cómo y cuándo la noticia genere debate y se convierta  en materia de la verdad ,no deben tomar partido alguno porque son ellos quienes representan a  la sociedad y deben ser independientes porque su EXPERIENCIA ,VERDAD Y LIBERTAD los hará libres.







AUDIO ILUSTRATIVO

domingo, 15 de junio de 2014

LA RADIO Y SU VERDADERO SENTIDO EN LATINOAMERICANA
Latinoamericana abarca muchos países en donde el asunto del uso de radios comunitarias se ha visto como una transgresión a las normas técnicas, como un espectro de delincuencia o incluso como un asunto de seguridad nacional. La cual no debe ser considerada así  porque las radios comunitarias  deben ser experiencias que se relacionan con el ejercicio de la libertad de expresión, y su situación  es una variable o indicador del grado de respeto de sus derechos en todos los países del continente americano. La radio desde tiempos, ya casi tres décadas se ha convertido en una medio innegablemente universal que ha unido a grandes masas de gente, invitando al diálogo y al cambio de opiniones, fortaleciendo cada una de sus variantes para generar  el desarrollo y convivencia. El mayor sueño que  ha podido tener la  radiodifusión, es que sus palabras, su voz, se escuche  y que esta  trascienda  a su oyentes, animándolos  en cada propuesta  ofrecida. Una de las propuestas que la radio ha logrado dar a la comunidad es la emisión y difusión de las  radios educativas, populares o más conocidas  como comunitarias, esta última,  que se ha convertido en  la vanguardia del uso tecnológico, realizando un nivel crítico más profundo en las poblaciones y ayudando a que estas formen mesas de libre diálogo para la solución de conflictos. Por ello los aportes que se han   desarrollado a lo largo de su historia  y gracias  a la iniciación de SALCEDO ha sido con el  empleó del  MODELO SUTATENZA   y la escuela de líderes  llamados “ACPO” ACCIÓN CULTURAL POPULAR, que ayudó al desarrollo sociocultural de miles de campesinos en las zonas rurales. Además de sus luchas y movilizaciones utilizaron la radio como el medio de difusión más extenso. “Las radios al servicio de la causa de las comunidades” sin duda a radio siempre ha estado presente en los momentos en donde se ha cometido algún tipo de injusticia, tal es el caso del Proyecto rio blanco, en donde las autoridades no están en contra de su desarrollo si no en contra de la contaminación que no ayuda a la población.
comunidad y expresion:

En  Perú, nuestra cultura  es muy diversa y variada no dejemos de lado la multiculturalidad de los pueblos y  las múltiples lenguas que existen conocidas y por conocer en realidad han construido el verdadero sentido de lo que verdaderamente significa “la radio . LA PARTICIPACIÓN  ha sido uno de los pilares que ayudado a fortalecer estas iniciativas porque “La radio se concibe como un elemento dinamizador de la organización social (lectura: la radio en Latinoamérica: seis aportes al desarrollo), y es muy cierto, así lo señala PAULO FREIRE al proponer un pedagogía liberadora, invitando a la participación de alumnos y docentes que se basan en aplicar estos principios comunitarios. Otro punto resaltante es el escenario que juegan los medios de comunicación y el mercado laboral en las radios populares porque hoy en día a conciencia  humana  se está dejando de lado y que se rige por  la necesidad de lucro, la cual debe ser totalmente diferente ya que se debe regir  por la responsabilidad de construir una cultura de vida  más humana que ayude a una convivencia justa y democrática para que no se excluyan a las grandes mayorías sino que seamos partícipes, porque las radios populares es el lugar de los pobres, campesinos ,trabajadores de todo aquellos que se sienten marginados y explotados por la sociedad. Indudablemente urge por la misma necesidad de defender sus derechos “la ciudadanía es una figura que se ha instalado con fuerza en las prácticas y debates político culturales actuales ,como sustituto de las figura de actores sociales y políticos clásicos en los procesos de democratización y transformación de la sociedad “ (lectura: la construcción de poderes desde las radios populares: nuevos desafíos político comunitarias )a lo que valdría decir que la ciudadanía es la que construye actores sociales participativos ayudando que los agentes pasivos se conviertan también en activos.
imagen:

La encrucijada en la que se ha visto la radio en busca de su identidad a través de sus mensajes radiofónicos es que ha sido utilizado para malos fines con carácter ideológico, al mismo tiempo la televisión ha ganado espacios considerables abriéndose camino como medio central de entretenimiento. “La radio como un espacio de debate” (lectura: radios y públicos populares e la encrucijada identitaria) la palabra ha sido el medio más efectivo que ha llevado al consenso y al diálogo en los medios radiales convocando y concientizando la importancia de generar opinión, más que la televisión, que solo es un espacio de escucha mas no de participación activa. Para hablar de radio no solo involucra escuchar, participar, dialogar , es un conjunto ,una mezcla de interactividad y creación de imágenes mentales, es sorprendente lo que se puede imaginar por ejemplo si nos cuentan una historia de fantasía, magia y color con personajes mitológicos y deslumbrantes , como se despierta el interés y la creación en cada mente, lo que no podría de ninguna manera  hacer la televisión porque ya te ofrece una imagen con características y formas específicas ,la imaginación es que la radio como muchas veces se ha dicho, es un medio ciego, pero también es un mundo a todo color que apela a la imaginación y provoca un torrente de imágenes, todo para que el oyente quede seducido por quien le propone la escucha .lectura:”¿veo cuando oigo? Recursos sonoros para estimular la creación”
 “educativas, populares, libres, participativas, comunitarias" Muchas radios educativas que nacieron como educativas se transformaron y siguen adelante renovándose, rejuveneciendo y revitalizando la propuesta para atender a las nuevas demandas. Este tipo de radios se identifican porque trabajan sin fines de lucro es el caso por ejemplo de las radios que pertenecen a las iglesias, universidades, sindicatos Nuestras radios se identifican por tener fines públicos, aun cuando sean de propiedad privada, pero se reconocen por ser participativas, por ejercerla libertad de expresión en su concepto más genuino que rechaza toda censura por promover a organización ciudadana.
Al hablar Al hablar de radios comunitaria es hablar también de radios educativas porque las comunidades emergen y salen desde esas iniciativas de cambio y progreso, aportando con ideas e innovaciones. Hoy en la actualidad tal vez, se considera que ya ha se ha perdido el verdadero sentido de uso y razón tal vez por la aglomeración de las grandes tecnologías emergentes  y la televisión que aun siendo un gran medio de comunicación, no se puede negar que se ha convertido en una herramienta que ha acaparado a los receptores con la acumulación de información, es cierto que la potencialidad de los medios de comunicación cumplen un papel fundamental como el desarrollo del nuestro. La tarea a realizar es la de información y de comunicación, rol primordial que deben asumir los medios.
Todas estas ventajas hacen de la radio, pues, el medio más idóneo para realizar proyectos de educación popular (claro ejemplo “la alfabetización”).

                                          EDUCACIÓN E IMAGINACIÓN EN LA RADIO:




                                          
                                           
                                                           VIDEO INTERACTIVO:


                                         




martes, 6 de mayo de 2014

EL PODER DE LA RADIO
                       ENTRE LO LOCAL Y LO GLOBAL (LA UTOPÍA DE LA RADIO) 

La radio surgió  a partir de la vida cotidiana, con la necesidad de compartir nuevas experiencias, de ofrecer un sano entretenimiento en casa, a un amigo  que comparta  aquella utopía de ensueño. Es  así que  Poco a poco la radio fue ganando espacios de audiencias en los sectores más pobres, donde su identificación con los más humildes era compartida, en donde las necesidades que surgían diariamente  las asimilaban como propias y trataban de darles solución lo más pronto posible.
La radio ya no solo significaría un medio de comunicación más, sino que entablaría aquella conexión entre el locutor y su audiencia. A partir de allí surgieron múltiples tipos de radios  como las comunitarias, públicas, comerciales y las populares, es ahí donde quiero hacer un hincapié. Las radios populares emergieron  por la necesidad de que su gente se sienta escuchada, donde haya igualdad para todos, en donde  los sectores marginados ya no sigan siendo excluidos una vez más por nuestra sociedad racista y separatista. Es por ello que  la radio se convirtió para el pueblo en el mejor medio para hacer llegar su voz de protesta contra aquello que consideraban injusto ,desde aquel  punto de vista¿ la radio se podría convertir en un medio integrador  que genere mayor participación ciudadana , donde todos tengamos la libertad de expresarnos y cuando me refiero a “TODOS” estoy incluyendo a los campesinos, sindicalistas, trabajadores, demócratas, etc., es decir, gente del pueblo porque de ellos es la voz, aquella que debe  emanar  libertades y expresiones libres de miedos y temores. Las radios populares han luchado en diversas partes del mundo, como es el caso de los campesinos y organizaciones hondureñas que encontraron respaldo en RADIO PROGRESO, donde las personas a través de  sus experiencias, luchas y éxitos llenos de gloria marcaron  un nuevo cambio y destino para su futuro. La identificación con la gente humilde, la vocación de denuncia por las injusticias y donde el poder estaba  en el “dinero”  hizo que la radio emerja y tenga un propósito de lucha  que les dio  razón  de “ser”.
En América latina en los países de Bolivia y  Colombia durante los  años de 1947 la radio ya empezaba a usarse como medio de  espacio radiofónico y su objetivo no solo  era convertirse en un instrumento popular sino que además  en  una herramienta en manos del pueblo  donde se “garantice el acceso a la comunicación” , para esto tuvo que ver  el cambio social que propiciaban estas radios  porque colaboran directamente contenidos innovadores . Durante la década de 1980 ALER  propuso para las radios populares contenidas de interés y desarrollo, utilizando un lenguaje más amigable, coloquial con humor y libertad, donde se permitiera  plasmar la creatividad y genere más participación por parte de los  oyentes, donde las raíces y la identidad de los pueblos quedaran  plasmados en cada uno de sus habitantes.

fuente:
Es por eso que la radio popular surge en dos contextos. En primer lugar  la católica que nace a partir de las experiencias de la radio educativa y la  segunda de las luchas sindicalistas durante los años 50 y 60 al juntarse estas dos vertientes su lucha se vuelve una sola, aportando experiencias contenidos de interés  para el  pueblo. 
Ya que antes lo popular era restringido  y solo lo conformaban grupos determinados y marginados, estos  eran excluidos por diversas razones étnicas  y sociales. La radio popular fundamentalmente es un proyecto de comunicación dentro de un cambio político. Según Peppino, “la radio "trata de constituirse en un espacio democrático y participativo, donde los sujetos tradicionalmente excluidos de la toma de decisiones puedan colaborar directamente en la creación de formas nuevas y contenidos innovadores de acuerdo con el mismo proceso de cambio social que propician estas intenciones. A lo que se refiero es que  su fin debe es consolidar una  comunicación democrática  que permita definir líneas capaces de construir una nueva realidad de dialogo y de  escucha para todos, dónde se pongan sobre la mesa asuntos de interés para los sectores populares emergentes.
La lucha inalcanzable que ha tenido la radio popular   ha sido acompañada por movimientos sindicalistas, por organizaciones defensoras del ambiente, asociaciones comuneras que han luchado por los derechos de los ciudadanos, la participación de los partidos políticos en su afán de representación de los intereses de la población  y en donde los  medios de comunicación indudablemente han jugado  un rol importante en este mundo, a partir de ahí  surge  un nuevo milenio de cambios no solo en la cultura si no en adelantos tecnológicos que coloca a los mass media en un lugar privilegiado y con acceso a nuevas puertas inalcanzables al conocimiento, con este nuevo alcance tecnológico los beneficios que ha traído a la radio indudablemente han favorecido a su radiodifusión a conocer la multiculturalidad de pueblos , el intercambio cultural .por ejemplo si  nos vamos al país del ALTIPLANO_BOLIVIA , y queremos escuchar cualquier emisora , solo hace falta conectar el auricular a nuestro celular y! listo! ya estamos escuchando nueva música y al mismo tiempo información de nuestro interés .







Los nuevos conocedores y especialistas  de radio se han abierto campo desde su zona de origen, ahí empezaron a entablar aquella relación que solo se hace a través del uso y sentido de este medio y por supuesto  de su significación. La gran pregunta es ¿Cómo se podría interpretar   la idea  de :“LO LOCAL Y LO GLOBAL”, ¿Cómo podría promover propuestas  y estar atenta a las necesidades sin que  pierda  su identidad como radio popular, es decir ,sin perder su sentido y misión de  buscar propuestas de cambio global sin perder lo local. Otro aspecto donde La radio tiene gran poder y representación  es a través del papel mediador que hay  entre la audiencia y el estado, en donde se puede manifestar  una comunicación más cercana y directa, atendiendo las necesidades y demandas de su público porque se identifican con ellas y rescataran sus raíces, la cultura de su pueblo, ayudando y contribuyendo a mejorar la calidad de vida. Daniel Anido director de la cadena SER(Sociedad Española de Radiodifusión), manifiesta,” LA RADIO TIENE QUE ESTAR ENTRE LO LOCAL Y LO GLOBAL “,”somos el depositario de un derecho que pertenece a los oyentes “ y su manifestación esta en lo cierto la radio es eminentemente local y eso significa que tenemos que respetar las características de cada uno de los lugares donde haya emisoras ,porque no se puede perder de vista a quienes nos estamos  dirigiendo ,se debe estar interesado en lo que sucede en su entorno más cercano ,pero también en otros escenarios y lugares. No se trata de seguir o implantar un modelo determinado si no de compartirlo esto contribuirá a la construcción plural y respetuosa de las naciones.
Todas estas variantes y antecedentes que han surgido en Latinoamericana, como en España, Bolivia, honduras y también en nuestro país han abierto un nuevo punto de partida e inicio para una expansión  de la radio, es cierto que  la globalización ha contribuido en lo positivo, pero lo mercantil ha sabido muy bien camuflarse en este tipo de medios. En el mundo poco a poco se ha ido perdiendo el verdadero sentido de lo popular, parece corto el tiempo que se invierte para satisfacer las necesidades informativas y de entretenimiento de la mayor parte de las comunidades, aunque también es cierto que por razones apuntadas suelen ofrecer información carente de investigación periodística y creatividad. Hay empresas que se han dedicado a la emisión de este tipo de radios pero que no encuentran la verdadera vocación y ser de esto, ya que solo se explayan en emitir información y no generan  la participación y solución de problemas, el cual debe ser la verdadera esencia por la cual fueron creadas y se dejan absorber por gran  la sociedad mercantil.


La misma situación se ve reflejada  en las comunidades indígenas (Perú)  en aquellos pueblos olvidados que no tienen un acceso a una emisora comunitaria ¿Qué es lo que se puede hacer? ¿Qué pueden hacer los comunicadores sociales  frente a esta gran problemática? Deberían encontrar y reforzar su presencia para mimorizar esta amenaza, como trabajar en conjunto y donde las  propuestas se manejen en equipo, manteniendo  un esfuerzo coordinado no solo para responder  a las continuas agresiones de este sistema injusto y excluyente sino para ayudar a que  estos medios populares se convierten en espacios de participación ciudadana, donde se expresan todas las voces y se defiende la diversidad de idiomas y culturas, el derecho de ser y pensar diferente.
El enriquecimiento y la identidad multicultural de los países son diversos y se deben ayudar a consolidar si queremos una participación ciudadana más activa con sentido e investigación .Para ello si se quiere participar en una red  se debe hacer través de un proyecto de comunicación radial, en donde la formación y debate  a través de la concertación conduzcan a un encuentro de identidades sociales y expresiones culturales en beneficio de la comunidad de todos y para todos.